过去十年以来，中国收集上掀起一场质疑汗青的海潮，或可称之为“西史辨伪”，规模之大影响之深，能够说超出想象。以至，现在一些汗青教员吐槽没法子讲述汗青，由于学生经常提出各类质疑，取之分歧的是，美洲、非洲等非西国度，虽有一些质疑汗青，但规模、深度远不克不及取中国比拟。总体而言，除了中国之外的非西国度，对汗青叙事仍是以“信”为从，辅以少量质疑声音。问题正在于：为何中国流行质疑汗青，其他非西国度却没有，背后有何缘由？对此，中国汗青道出此中的。当然，其华夏因比力复杂，也比力多，笔者抛砖引玉，简单谈一谈几个缘由。
改开之初，中国正在物质上远远掉队于时，即便有上百个何新阐述伪史，估量公共也不会相信，公共会相信的高楼大厦、先辈科技等，成果最多是少数人质疑汗青，但大都人却相信汗青。但到今天，中国曾经兴起，能够“平视”世界、“平视”。物质决定认识，物质上“仰视”时，公共正在上也会仰视；物质上能够“平视”时，公共正在上往往也会慢慢“平视”。这不是贬低公共，而是客不雅现实，人更相信本人眼睛看到的物质，也有慕强心理。当然，这不是绝对的，好比日韩、以及昔时的苏联，上仍然仰视，还需要以下一些前提。
过去，是由核心化的——保守纸媒、、册本出书商等掌控，汗青若何，由这些东西说了算。现在，早已进入了互联网时代，而互联网“去核心化”，每小我都能够颁发对汗青的见地，包罗质疑汗青的概念。取此同时，互联网能够让更多的人看到这种质疑，也能够构成社区交换等等。总之，若是没有互联网，仍是核心化的保守东西，那么“西史辨伪”正在现在不会这么流行，大要率仍是处于小范畴质疑。
中国不只汗青长久，并且记录的还很细致，于是这就相当于一面“照妖镜”，能够大致通过中国的环境去判断同时代的汗青。好比，以中国历代粮食亩产、粮食取生齿汗青，分析考据古埃及、苏美尔、古希腊、古罗马的古今耕地亩产等环境，能够发觉古埃及、古希腊等生齿被严沉强调。还有，中国汉朝对大夏、大宛到安眠的风尚记录，压根就没有看到“希腊化”的文化面孔，那么亚历山大东征，以及塞琉古王朝、希腊巴克特里亚王国，事实是怎样一回事呢？
又好比，文字呈现诸多变化；从商朝到明朝，文字读音也呈现大变化，以致于以其时读音读诗经不押韵，但恰恰楔形文字、古埃及文数千年没什么变化，考据的读音也没什么变化。雷同问题还有良多，正在此就不逐个列举。总之，中国汗青能够供给一些主要参考，让我们能够看到汗青中存正在良多常理之处。正在人类成长过程中，偶有常理或是一般现象，但老是常理，那就必定纷歧般了，必定是会被质疑的。
其一，从出产力角度看，中国考古没有碰到不成理解的谜团，一切都合适其时的出产力程度。但叙事中的谜团良多，好比4500年前的胡夫谜团等，就严沉不合适其时的出产力。其二，中国汗青是持续的、合适社会成长纪律，但古埃及、苏美尔等正在距今5000年时俄然“发财”，此中也俄然呈现古埃及文、楔形文字等，看不到漫长的铺垫取堆集。
其三，原先良多被认为国外发现的工具，考古却表白发源于中国，好比制陶术、彩陶、齿轮、蒸馏设备、十进制、天文学等都要早于古埃及或苏美尔。其四，中国史前良多古城都很大，动辄数百万平方米，远非考古下的古埃及、苏美尔等可比；并且，中国遗址出土的遗存良多，古埃及、古希腊等的遗存却很少，根基就是雕像之类。
像中国如许大体量的农耕文明，农业出产中必必要“脚踏实地”，不然就会大面积，所以要“信”；天文学上，天文现象往往日复一日、年复一年，根基按期呈现，所以前人说“至信如时”，也讲“信”。正在天帝所居的天上，农耕正在尘寰地上，两者都讲“信”，这就塑制了中华平易近族的诚信性格。此中，正在古今史学范畴中，虽有虚美现恶锐意贬低等的现象，但总体仍是以“实录”为从，以“信”为本。
取中国分歧的是，其他非西国度，要么汗青短暂，要么国度不强，要么鲜有汗青记录，不像中国如许根基具备所有前提，因而客不雅上没有脚够的前提去质疑汗青。除此之外，正在上，实是钻石级此外。笔者就谈一点，即为何能持久欧洲？教本是虚幻的，能做到这一点，曲白一点说就“”本事超高。总之，正在上有着丰硕的经验，更况且它们近代以来兴起，因而国外鲜有质疑汗青也属于一般现象。
